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A_第27期_Cover_OK1

雜誌名稱美術家Artist 2025年 秋 第27期

刊別季刊

出版地區香港

語言繁體中文

出版社美術家出版社

出版日期2026年3月

編者的話2025   秋季號 冬日的氣息已在香江的海風中浮動,人們心中,也悄然升起對新一年的期盼。過去一年,科技與人工智能以前所未有的速度席捲而來,圖像與信息洶湧爆炸。身處這樣的時代,一本美術刊物、乃至藝術存在的意義究竟何在?這一期中的思考興許恰如其時。我們願以本期內容,給出一份真誠的回應——它或許應是一種觀看的框架,一套思考的工具,使人在紛繁喧囂的視覺浪潮裏,仍能辨認出真正值得駐足的風景,在歷史與當代的對話之間,尋得一處精神歸依。   本期以藝術家高世強的「山水行動」開篇。他運用鏡頭、影像這些現代媒介,重新喚醒中國山水的精神內核,不是照搬古畫,而是讓西方視覺與東方意境碰撞,讓山水從一處風景,變回一種中國人獨有的世界觀。從《山水:一份宣言》到《山水:富春江作爲方法》,從「小我」的個人表達到「創作集體」的文化建構,高世強的實踐爲我們展示了傳統精神在當代語境中轉化與重生的路徑。 「金石翰墨」欄目中谷贇以〈包世臣與碑學敘事的建構〉爲題,深入剖析了這位「布衣卿相」如何在金石大興的時代,築起碑學從「初倡」到「經典化」的關鍵橋梁。「汲古藏珍」則走進清宮,解讀18世紀英國鐘錶裏的藝術、技術與東西方文化相遇。金耀基先生以〈茲游奇絕〉爲題,在「藝見」欄目評述了曾經緯於集古齋的書畫展。從《密爾沃基四景》以倪瓚逸筆寫北美寒林,到《密爾沃基送學》將逆風倒行的生命體驗淬煉爲筆墨語言——曾經緯以跨文化的視野展現了文人精神在當代依然能夠煥發新的生命力。「潮」畫廊中展示了當代藝術家們拓展媒介邊界的方法與背靠的文化語境。在陳琦那裏,「版」不只是被簡單理解爲轉印圖像的工具,而是一種具有生成潛能的界面——水、墨、紙、版各自攜帶着不可完全預測的變量,在反覆的疊印中共同「印刻」出時間的痕跡,使作品始終處於未完成的、正在發生的狀態之中。「中環夜話」欄目,延續了本刊對收藏文化與文人生活的關注。陳文巖醫生收藏的東漢「劉良」玉印,使兩千年前的歷史現場重新顯現於當下。陳萬雄先生以「書以載道」點出鄭培凱書法展的深層意涵,在青年一代日益疏離古典的當下,以書法之美引導人們親近經典,正是展覽作爲媒介的核心功能。 整期內容雖各有側重,卻共同道出一個道理:藝術的意義,不在材料或觀念本身,而在傳統與當下、東方與西方、心靈與器物的不斷對話之中。媒介,正是連接這一切、讓文化生生不息的橋梁。謹以本期呈獻於讀者諸君。願這些來自不同領域、不同時代、不同媒介的藝術實踐,爲各位在被熱媒介包圍的生活裏,提供一組觀看的框架、一套思考的工具、一條對話的路徑。或許藝術從不負責給出確定的答案,而在於使問題得以持續存在,讓思考,永遠在路上。   ***如有關於商業合作或其他事宜的查詢, 請致電+852 2526 2388或電郵聯絡,我們非常樂意向您提供協助。

2025   秋季號

冬日的氣息已在香江的海風中浮動,人們心中,也悄然升起對新一年的期盼。過去一年,科技與人工智能以前所未有的速度席捲而來,圖像與信息洶湧爆炸。身處這樣的時代,一本美術刊物、乃至藝術存在的意義究竟何在?這一期中的思考興許恰如其時。我們願以本期內容,給出一份真誠的回應——它或許應是一種觀看的框架,一套思考的工具,使人在紛繁喧囂的視覺浪潮裏,仍能辨認出真正值得駐足的風景,在歷史與當代的對話之間,尋得一處精神歸依。

 

本期以藝術家高世強的「山水行動」開篇。他運用鏡頭、影像這些現代媒介,重新喚醒中國山水的精神內核,不是照搬古畫,而是讓西方視覺與東方意境碰撞,讓山水從一處風景,變回一種中國人獨有的世界觀。從《山水:一份宣言》到《山水:富春江作爲方法》,從「小我」的個人表達到「創作集體」的文化建構,高世強的實踐爲我們展示了傳統精神在當代語境中轉化與重生的路徑。

「金石翰墨」欄目中谷贇以〈包世臣與碑學敘事的建構〉爲題,深入剖析了這位「布衣卿相」如何在金石大興的時代,築起碑學從「初倡」到「經典化」的關鍵橋梁。「汲古藏珍」則走進清宮,解讀18世紀英國鐘錶裏的藝術、技術與東西方文化相遇。金耀基先生以〈茲游奇絕〉爲題,在「藝見」欄目評述了曾經緯於集古齋的書畫展。從《密爾沃基四景》以倪瓚逸筆寫北美寒林,到《密爾沃基送學》將逆風倒行的生命體驗淬煉爲筆墨語言——曾經緯以跨文化的視野展現了文人精神在當代依然能夠煥發新的生命力。「潮」畫廊中展示了當代藝術家們拓展媒介邊界的方法與背靠的文化語境。在陳琦那裏,「版」不只是被簡單理解爲轉印圖像的工具,而是一種具有生成潛能的界面——水、墨、紙、版各自攜帶着不可完全預測的變量,在反覆的疊印中共同「印刻」出時間的痕跡,使作品始終處於未完成的、正在發生的狀態之中。「中環夜話」欄目,延續了本刊對收藏文化與文人生活的關注。陳文巖醫生收藏的東漢「劉良」玉印,使兩千年前的歷史現場重新顯現於當下。陳萬雄先生以「書以載道」點出鄭培凱書法展的深層意涵,在青年一代日益疏離古典的當下,以書法之美引導人們親近經典,正是展覽作爲媒介的核心功能。

整期內容雖各有側重,卻共同道出一個道理:藝術的意義,不在材料或觀念本身,而在傳統與當下、東方與西方、心靈與器物的不斷對話之中。媒介,正是連接這一切、讓文化生生不息的橋梁。謹以本期呈獻於讀者諸君。願這些來自不同領域、不同時代、不同媒介的藝術實踐,爲各位在被熱媒介包圍的生活裏,提供一組觀看的框架、一套思考的工具、一條對話的路徑。或許藝術從不負責給出確定的答案,而在於使問題得以持續存在,讓思考,永遠在路上。

 

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