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雜誌名稱美術家Artist 2025年 冬 第28期
刊別季刊
出版地區香港
語言繁體中文
出版社美術家出版社
出版日期2026年5月
編者的話2025 冬季號 藝術之所以能夠穿越時間,在於它並不只是形式的創造,更是文化生命的延續。翻開新一期《美術家》,我們會看到一條由傳統延展至當代的脈絡,它從金石書畫的古典根基出發,經由師承、收藏、鑒賞、教育與傳播的層層遞進,最終抵達今天中國美術守正創新、開放生長的時代現場。 本期專題欄目聚焦於廣東美術館新館舉辦的「沐露嶺南——韓天衡藝術回顧展」。這不僅是一位藝術大家數十年藝程的集中呈現,也是一場海上文脈與嶺南氣象的相會。韓天衡先生融篆刻、書法、繪畫、理論、收藏與教育於一身,既以「印從書出」承接金石傳統,又以草篆、鳥蟲篆印、會意印等實踐拓展當代篆刻的新境。其書畫因地緣文脈而生,清奇潔瑩、色彩斑斕。 沿著韓天衡先生的「四藝貫通」,本期「名家賞析」中米景揚先生的書與畫,則爲我們打開了另一重溫暖而寬闊的藝術世界。他以另一種方式回應了傳統如何走進現實生活。從榮寶齋數十年木版水印、古畫臨摹、書畫鑒定的工作經驗,到寫意花鳥中「禽鳥之畢肖,花卉之清麗」的筆墨風神,米先生的藝術人生既關聯着中國近現代書畫流傳、複製、收藏與傳播的重要環節,也呈現出一位藝術家以慈悲心、歡喜心面對傳統和生活的可貴品格。 「金石翰墨」欄目書寫沈穎麗的藝術道路,讓讀者看到西泠印社文脈在新時代的傳承與延展。從日語接待員到書印俱佳的藝術家,從在茅大容、蔣北耿、高式熊諸位名師門下的潛心求學,到對浙派傳統、戰國古璽與「書印同源」理念的融會貫通,沈穎麗的藝術成長史,正是一部關於個人勤學、師承有序與文脈相續的生動篇章。更爲可貴的是,她將藝術創作與公益教育、文化普及相結合,使金石篆刻這一古老藝術走向更廣闊的社會空間,也使「藝爲人民」的理念落在日常、落在課堂、落在一方方小小印石之上。 在這樣的文脈敘事中,「汲古藏珍」欄目所討論的乾隆帝獻給母親的書畫作品,這不僅是一組宮廷舊藏的介紹,而是構成對藝術史縱深的回望。藝術史從來不只是風格演變的歷史,它也是一段由情感、制度、身份與權力交織而成的歷史。當視野進入「藝見」欄目與「潮」畫廊,這條由傳統而來的線索便自然轉向當代。圍繞水墨當代性展開的討論,所觸及的並非一個簡單的「新舊」問題。水墨能否被定義爲當代,並不取決於它是否更換題材、借用觀念或靠近某種流行形式,而在於藝術家能否真正激活筆墨內部的生命感,使傳統語言重新面對當代人的經驗結構與精神處境。與之相呼應,「潮」畫廊中的當代藝術實踐,則從材料、影像、書寫與空間關係出發,探索中國文化經驗在新媒介條件下的再生成。無論是沛雪立的炭化木所引出的時間感、消逝感與重生意識,還是儲楚的攝影與草書、山水之間重新建立的視覺關係,都表明當代藝術並不必然意味着與傳統的斷裂;相反,真正有力量的當代表達,往往正來自對自身文化基因的深度辨認與重新組織。 傳統並不遙遠,它常常就藏在一方印石、一幀冊頁、一卷墨跡、一段師承之中;時代也並不抽象,它正通過藝術家的手、眼、心和筆不斷顯現。願本期《美術家》能夠帶領讀者讀到技法之美、人格之美、文脈之美,看到藝術家生命中的持守與開拓,也看到中國美術在新時代繼續向深處扎根、向遠方生長的開闊氣象。 ***如有關於商業合作或其他事宜的查詢, 請致電+852 2526 2388或電郵聯絡,我們非常樂意向您提供協助。
2025 冬季號
藝術之所以能夠穿越時間,在於它並不只是形式的創造,更是文化生命的延續。翻開新一期《美術家》,我們會看到一條由傳統延展至當代的脈絡,它從金石書畫的古典根基出發,經由師承、收藏、鑒賞、教育與傳播的層層遞進,最終抵達今天中國美術守正創新、開放生長的時代現場。
本期專題欄目聚焦於廣東美術館新館舉辦的「沐露嶺南——韓天衡藝術回顧展」。這不僅是一位藝術大家數十年藝程的集中呈現,也是一場海上文脈與嶺南氣象的相會。韓天衡先生融篆刻、書法、繪畫、理論、收藏與教育於一身,既以「印從書出」承接金石傳統,又以草篆、鳥蟲篆印、會意印等實踐拓展當代篆刻的新境。其書畫因地緣文脈而生,清奇潔瑩、色彩斑斕。
沿著韓天衡先生的「四藝貫通」,本期「名家賞析」中米景揚先生的書與畫,則爲我們打開了另一重溫暖而寬闊的藝術世界。他以另一種方式回應了傳統如何走進現實生活。從榮寶齋數十年木版水印、古畫臨摹、書畫鑒定的工作經驗,到寫意花鳥中「禽鳥之畢肖,花卉之清麗」的筆墨風神,米先生的藝術人生既關聯着中國近現代書畫流傳、複製、收藏與傳播的重要環節,也呈現出一位藝術家以慈悲心、歡喜心面對傳統和生活的可貴品格。
「金石翰墨」欄目書寫沈穎麗的藝術道路,讓讀者看到西泠印社文脈在新時代的傳承與延展。從日語接待員到書印俱佳的藝術家,從在茅大容、蔣北耿、高式熊諸位名師門下的潛心求學,到對浙派傳統、戰國古璽與「書印同源」理念的融會貫通,沈穎麗的藝術成長史,正是一部關於個人勤學、師承有序與文脈相續的生動篇章。更爲可貴的是,她將藝術創作與公益教育、文化普及相結合,使金石篆刻這一古老藝術走向更廣闊的社會空間,也使「藝爲人民」的理念落在日常、落在課堂、落在一方方小小印石之上。
在這樣的文脈敘事中,「汲古藏珍」欄目所討論的乾隆帝獻給母親的書畫作品,這不僅是一組宮廷舊藏的介紹,而是構成對藝術史縱深的回望。藝術史從來不只是風格演變的歷史,它也是一段由情感、制度、身份與權力交織而成的歷史。當視野進入「藝見」欄目與「潮」畫廊,這條由傳統而來的線索便自然轉向當代。圍繞水墨當代性展開的討論,所觸及的並非一個簡單的「新舊」問題。水墨能否被定義爲當代,並不取決於它是否更換題材、借用觀念或靠近某種流行形式,而在於藝術家能否真正激活筆墨內部的生命感,使傳統語言重新面對當代人的經驗結構與精神處境。與之相呼應,「潮」畫廊中的當代藝術實踐,則從材料、影像、書寫與空間關係出發,探索中國文化經驗在新媒介條件下的再生成。無論是沛雪立的炭化木所引出的時間感、消逝感與重生意識,還是儲楚的攝影與草書、山水之間重新建立的視覺關係,都表明當代藝術並不必然意味着與傳統的斷裂;相反,真正有力量的當代表達,往往正來自對自身文化基因的深度辨認與重新組織。
傳統並不遙遠,它常常就藏在一方印石、一幀冊頁、一卷墨跡、一段師承之中;時代也並不抽象,它正通過藝術家的手、眼、心和筆不斷顯現。願本期《美術家》能夠帶領讀者讀到技法之美、人格之美、文脈之美,看到藝術家生命中的持守與開拓,也看到中國美術在新時代繼續向深處扎根、向遠方生長的開闊氣象。
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